李白詩中的戴天山迷霧

唐平瀛

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁依兩三松。這首李白早期的五律《訪戴天山道士不遇》，雖是新硎初試，后人的仰慕已如滔滔江水，連綿不絕。《唐詩選脈會通評林》云：起聯(lián)仙境，三四極幽野之致，通為秀骨玉映，豐神絕勝。

但神奇的是，如此幽野之致的仙境戴天山究竟在哪里？打開地圖卻如李白尋訪的道士一般蹤跡杳然，網(wǎng)絡上也是眾說紛紜，一團迷霧！

最直接的說法是：戴天山就是匡山。近代《訪戴天山道士不遇》詩注也大多標記為，戴天山又名匡山。

小匡山亦名讀書臺。據(jù)清代黃錫珪《李太白年譜》，李白少時曾隱居在匡山大明寺讀書，《訪戴天山道士不遇》蓋是時所作。現(xiàn)存江油李白紀念館內的宋碑《敕賜中和大明寺住持記》載：“玄宗朝翰林學士李白，字太白，少為當縣小吏，后于此山讀書”。詩圣杜甫入蜀曾吟詩云：“匡山讀書處，頭白好歸來”。杜甫與李白是至交好友，如此看來，匡山是李白讀書處，應該是確鑿無疑的了！

不過，匡山也有大小之別。

小匡山在江油市讓水鄉(xiāng)讀書臺村。同治版《彰明縣志》載：“小匡山亦名讀書臺。孤峰秀拔，宛如文筆。李白嘗讀書于此。”傳說因李白年少時在此勤奮攻讀，夜夜燈光通明，故亦稱為點燈山。

至今，小匡山頂尚有光緒十四年重建太白讀書臺的兩塊石碑和一座用來焚燒字紙的惜字宮，最近幾年又重新對讀書臺進行了翻修。不過，小匡山相對高度不到200米，顯然不是戴天山。

大匡山位于江油市大康鎮(zhèn)下莊壩村。山上有大明寺遺址，原為唐代古剎，始建于唐貞觀年間，有北宋熙寧元年（1068年）立在匡山上的《敕賜中和大明寺住持記》碑為證，應該是李白讀書處無誤了，但這并不能證明大匡山就是戴天山。同樣在《敕賜中和大明寺住持記》碑上，還有這樣一句：“太白舊山，大明古寺靠戴天之山……昔貞觀中，始祖師法云，不知姓氏，號長眉僧……卜基創(chuàng)止宅”顯然，“大明古寺靠戴天之山”正好說明大匡山并非戴天山。

蓋天山諧音戴天山。不妨再從《訪戴天山道士不遇》詩中探尋一二。首句泉水淙淙，犬吠隱隱，說明是緣溪上行；次句“桃花帶露濃”，點出了出發(fā)時間是清晨，而“溪午不聞鐘”說明到達道觀已是正午。也就是說，戴天山中的道觀與李白讀書的大明寺還有半日行程。至于“樹深時見鹿”和“飛泉掛碧峰”，更不像是如今大匡山的景致了。
不過，大匡山本就是岷山余脈。沿著大匡山腳下的百匯溪向北，穿過白鶴大峽谷，距匡山書院直線距離數(shù)公里之遙，便是吳家后山。李白顯然沒有聽說過吳家后山這個名字，在李白千年之后的17世紀中葉，平西王吳三桂后人避難來到這里，隱姓埋名，繁衍生息，才衍生出吳家后山這個地名。