哪吒故里哪吒事

本帖最后由枚生于 2013-8-28 16:29 編輯

哪吒故里哪吒事

哪吒故里，江油，有行政區(qū)設(shè)置的歷史已有1988年之久。因明末清初的戰(zhàn)亂和瘟疫，自然災(zāi)害……地方文獻(xiàn)和典籍幾盡毀于兵火。所以，有關(guān)哪吒的故事已找不到清代以前的文字記載，僅存于民間老百姓的口頭流傳之中。

康熙六十一年，江南溧陽人彭址，以舉人功名被任命為江油知縣。他千里迢迢到江油，只見“居民散處仄途叢棘，或五里或十里雞犬無聞，村落罔睹。驗(yàn)牌甲戶唯五百，課丁賦額少半千，幅員不及附庸，舟車不通商賈”。彭知縣查找縣志，沒有！他大為失望，于是歷時(shí)五年，尋訪故老，收集文獻(xiàn)資料。于雍正五年整理出一本《江油縣志》。

這本雍正五年的《江油縣志》中，火峰山（今稱翠屏山）上只有文昌祠，為平武、江油兩縣士人香火。這文昌祠還是雍正二年重修的。紀(jì)念哪吒的殿宇還不曾重建。但當(dāng)時(shí)的天倉山（今稱乾元山）上已有道人陳揚(yáng)正修建的哪吒殿。該殿“筑架巖上，孤聳高矗”。天倉山上還存有哪吒祖師爺們的“三清殿”。（舊稱“碧云行宮”）天倉山上太乙洞前有一座“危巖臨壑，云煙生足下”的天仙樓。

彭知縣在縣志《雜記》中記載一事：“邑有供太子神者，不知何神也？凡人戶有疑難癥，咸往請(qǐng)之。供神家先卜筮以問神允否，否則不敢強(qiáng)。允則抬至病者室，席地設(shè)乩，焚香禱祝。而神必往謁本家灶神，然后運(yùn)乩，以首畫字。或須診脈，或書方藥，或欲自覓藥草，則抬其所止。隨其所指，無問草名即采歸服，病者往往有驗(yàn)。若言此系何草，便不用。而復(fù)往覓矣。此豈一方之習(xí)俗使然歟，亦雖雖者聽命于神焉爾。！”

彭知縣來自江南，對(duì)偏遠(yuǎn)的西南小縣風(fēng)俗自然不清楚，這位太子神應(yīng)該就是江油地產(chǎn)的哪吒三太子也。這位太子神能扶乩治病，頗與臺(tái)灣中華道教哪吒太子宏揚(yáng)協(xié)會(huì)理事長游智超先生在今年7月15日到大陸江油朝拜金光洞、翠屏山、九灣河，并與江油哪吒研究學(xué)會(huì)締約期間講的一個(gè)故事相似。游先生說：2012年7月時(shí)，他的小兒子要結(jié)婚宴客，因親朋太多，無法估算桌數(shù)，就到圣賢太子宮太子濟(jì)世時(shí)，向哪吒太子請(qǐng)示桌數(shù)問題。通過扶乩哪吒三太子給出了確切數(shù)字：198桌，另素食4桌。到婚禮那天，游先生擔(dān)心如桌數(shù)不夠，場面將會(huì)難看而且失禮。決定再去請(qǐng)示哪吒之太子。結(jié)果太子的答案還是一樣。宴客當(dāng)天，來賓不多不少正好198桌，素食4桌�？腿舜篌@，游先生驕傲地說：這是我的主公，哪吒三太子圣示的桌數(shù)。看來，哪吒太子濟(jì)世救人的神通不僅能診病覓藥，還能幫助信眾解決生活中的難題。

彭知縣纂修了江油縣志，做了一件大好事。但他對(duì)在江油做官的環(huán)境是不滿意的。他在《抵江油任寄都中親友》一詩中流露出這種情緒。

廿載詩書債未酬，隆冬捧檄到江油。

山多煙霧人稀見，地少桑麻歲儉收。

三里城圯如破寺，一官匏系似羈囚。

京華親友應(yīng)相憶，聊托郵筒寄遠(yuǎn)愁.

火峰山上的哪吒殿，有史可證的是明嘉靖時(shí)已重修過一次�；鸱迳皆瓰榛鸱偕剑蠢罹阜呕馃裟倪感袑m，也燒光山林。我初中時(shí)曾在山上見一石碑《火峰山重修記》，載有此事。后改名：翠屏山。第二次重建是萬信明老真人從道光十年接任山務(wù)后開始。萬信明攜金數(shù)百兩，重建哪吒真人樓，修靈祖正殿，創(chuàng)磚房山門，構(gòu)樓臺(tái)翼閣回廊，諸神像龕座無不備善。客房僚房應(yīng)有。并置莊田數(shù)十頃，植松柏二十萬余株。1962年我到山上游玩時(shí)，尚存部分丹房客房，我抄下楹聯(lián)如下：

（一）云濕幽巖潤

風(fēng)梳古木香清虛經(jīng)

（二）迎目清障合

俯首白云低留云

（三）山摩清漢近

江帶碧巖長駐鶴

（四）翠屏山山門楹聯(lián)為

翠聳三山浮海上，仰止應(yīng)參無上道。

屏張五岳壯寰中，到來都是有緣人。

            翠屏山第二次被火焚是紅軍北上抗日，途經(jīng)江油、攻打武都縣城不克，時(shí)為紅軍物資集中地、指揮部。撤退時(shí)為不給敵軍留下物資，就放火燒了翠屏山的道觀、殿宇。解放初，山上僅存門樓（第一樓）和少量房屋。文革中，石嶺公社為了修建公社辦公用房職工住房，又抽調(diào)全公社四類分子拆完全部房屋，將木料磚瓦運(yùn)下山來。至此，翠屏山建筑徹底消失。十一屆三中全會(huì)后，宗教政策恢復(fù)，信眾們又投資開始重建哪吒樓，哪吒像、哪吒殿……。

      翠屏山哪吒像

翠屏山山門

翠屏山歷史上也有輝煌的時(shí)刻。光緒縣志載：“第一樓在火峰山上，龍安知府施燦題，上塑有哪吒真人神像，歲旱禱雨輒應(yīng)。”光緒時(shí)，江油管理道士的機(jī)構(gòu)“道會(huì)司在縣南二十五里火峰山”。

民國時(shí)，翠屏山哪吒廟有廟產(chǎn)400畝，在江油、彰明兩縣設(shè)有支廟6座。江油著名特產(chǎn)“中壩口蘑醬油”即為哪吒支廟中壩火神廟清香園創(chuàng)制，曾名噪一時(shí)，現(xiàn)今更負(fù)盛名。勞坪壩五顯廟，申家溝的八角廟亦是翠屏山哪吒廟的支廟。

紀(jì)念哪吒的道觀曾有較多的莊田，維持道觀的生計(jì)和宗教活動(dòng)。也多次被地方官平調(diào)經(jīng)費(fèi)支持教育事業(yè)�？滴跏荒�，江油知縣萬詢，十二年知縣楊輔相以廢寺乾元觀地租、金光洞地租通詳各憲撥入書院。作為每年束修膏火之用。書院為“天柱書院”、“登龍書院”。光緒二十九年改名為“江油小學(xué)堂”。

光緒丙子年十月（1876年），匡山書院山長李榕致信知縣熊汝梅“奉二十五專函，并領(lǐng)關(guān)聘，愧謝無似�！炯昂蔚朗砍行蘅锷揭还�(jié)，似是緩詞，惟歲輸書院膏火田租二十石，尚是實(shí)惠。鄙人最畏僧道緣簿，今以鯫生一言而破彼教之吝囊，得無向其哪吒太子短氣呼！書此同一撫掌”，李榕先生對(duì)熊知縣派何道士承修匡山書院不感興趣。但對(duì)從道觀每年交書院膏火田租二十石大為稱贊。他說，我平生最怕僧道化緣，今天以我一句話而令道觀出血，不是使我面對(duì)哪吒太子短氣嗎，有愧嗎。

清代江油道觀頗多，除了主要紀(jì)念哪吒的乾元觀、天倉觀、火峰山哪吒殿外，還有諸如“玉皇觀、青銅觀、逍遙觀、清虛觀、龍王觀、龍?zhí)队^、登真觀、崇正觀、蘇家觀、通真觀、樂道觀、高堂觀、世音觀、含真觀、回龍觀、中清觀、龍子觀、烏龍觀、三清觀、清齋觀等等。這些道觀中也有塑太乙真人，哪吒太子神像的。對(duì)哪吒的信仰是江油民間源遠(yuǎn)流長的一種信仰。

“滿耳江聲滿目山，此身疑不在人間，民含古意村村靜，吏束刑書日日閑”。這是宋人趙君環(huán)任江油僉判時(shí)作的詩。贊頌了江油山水之奇魂，感嘆自己政事之清閑，數(shù)百年來，該詩一直膾炙人口。哪吒的世界，當(dāng)然不在人間。有哪吒的護(hù)佑，人民當(dāng)然古樸、安然，無事無非。老百姓安份守法，官員自然無事可干。

         歷史在前進(jìn)，時(shí)代在翻新。江山依舊，人間已換。人民忙掙錢，官員勤公務(wù)。哪吒太子反而沒多少事情可干了。但人民仍然紀(jì)念著他，贊美他的歷史功績，濟(jì)世救人的善舉。這就是海峽兩岸民間開展研究紀(jì)念哪吒太子活動(dòng)的真實(shí)意義.
      金光洞山門