【三新裝飾】歐式復(fù)古小三房

落慕繁華

客廳中，除了米白色作為主色調(diào)外，設(shè)計(jì)師通過(guò)沙發(fā)、抱枕和花藝的色彩運(yùn)用，讓“湖藍(lán)”與“桃紅”這兩種極具沖擊力的顏色同時(shí)出現(xiàn)，帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)張力。

花”在這個(gè)空間中充當(dāng)著一個(gè)無(wú)可替代的重要角色

一盞意大利后現(xiàn)代主義的白色吊燈，優(yōu)雅之余，散發(fā)著幾分華美。

在藝術(shù)創(chuàng)作中追求這樣的美學(xué)風(fēng)格，人們常常嗤之以鼻，認(rèn)為這樣的風(fēng)格顯得粗俗，是“形式主義”的表現(xiàn)。

進(jìn)門(mén)玄關(guān)，一個(gè)法式黑白格鞋柜，首先映射出了空間后現(xiàn)代的時(shí)尚氣息。

作為一種美學(xué)形態(tài)的“艷麗”，通常就會(huì)被人稱之為“俗艷”。但是，在日常的社會(huì)生活中，燦爛艷麗卻又同樣表現(xiàn)出對(duì)美的別一種追求，具有另外一種文化內(nèi)涵。

新古典主義風(fēng)格越來(lái)越受到文化底蘊(yùn)高的人們的青睞， 而且許多歐風(fēng)美式設(shè)計(jì)照搬進(jìn)居室裝潢中， 新古典主義風(fēng)格家居設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。 空間的布局是根據(jù)現(xiàn)代人生活中處于主導(dǎo)地位的生活方式的行為進(jìn)行設(shè)計(jì)。

新古典主義設(shè)計(jì)文化其表象特征以奢麗豪華為主， 別無(wú)雜質(zhì)，呈現(xiàn)絢麗之美，極盡奢華之能。從文化觀念上看，人們對(duì)絢麗奢華之美持排斥的態(tài)度，但在藝術(shù)創(chuàng)作和日常生活中， 人們對(duì)美的不同形態(tài)卻又常常持有二重性的立場(chǎng)。

總體來(lái)講筆者認(rèn)為新古典主義的主要風(fēng)格在于：在力求正確理解傳統(tǒng)和歷史文化審美的前提下，用最現(xiàn)代的技法來(lái)處理場(chǎng)景及空間，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏和韻律。大量使用現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)理念，準(zhǔn)確而有限地使用古典藝術(shù)語(yǔ)匯，力求使現(xiàn)代人在感情和心理上無(wú)隔膜地切入或感知傳統(tǒng)社會(huì)文化審美。

新古典主義設(shè)計(jì)汲取了古典主義的精華部分，追求神似并在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)及工藝去表現(xiàn)人類的古典時(shí)期文化。所謂“新”，就是以現(xiàn)代的審美眼光，重新估價(jià)和表現(xiàn)古典與歷史審美。

在書(shū)房這個(gè)非常能集中展示人物性格的空間，設(shè)計(jì)師更是將女主人知性的另一面呈現(xiàn)得淋漓盡致。桃紅的沙發(fā)，對(duì)空間色彩做了很好的延續(xù)，一盞阿基米德蛇頸燈，以它變幻萬(wàn)種的姿態(tài)，靜靜地守護(hù)著女主人的空間精神。

在藝術(shù)創(chuàng)作中追求這樣的美學(xué)風(fēng)格，人們常常嗤之以鼻，認(rèn)為這樣的風(fēng)格顯得粗俗，是“形式主義”的表現(xiàn)。作為一種美學(xué)形態(tài)的“艷麗”，通常就會(huì)被人稱之為“俗艷”。但是，在日常的社會(huì)生活中，燦爛艷麗卻又同樣表現(xiàn)出對(duì)美的別一種追求，具有另外一種文化內(nèi)涵。

新古典主義風(fēng)格越來(lái)越受到文化底蘊(yùn)高的人們的青睞， 而且許多歐風(fēng)美式設(shè)計(jì)照搬進(jìn)居室裝潢中， 新古典主義風(fēng)格家居設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。 空間的布局是根據(jù)現(xiàn)代人生活中處于主導(dǎo)地位的生活方式的行為進(jìn)行設(shè)計(jì)。